أسام بها كنت المسمّى حقيقة ، وكنت لي البادي بنفس تخفّت وما زلت إيّاها ، وإياي لم تزل ، ولا فرق ، بل ذاتي لذاتي أحبّت وليس معي ، في الملك ، شيء سواي ، والمعيّة لم تخطر على المعيّة « 1 » وهذي يدي ، لا إنّ نفسي تخوّفت سواي ، ولا غيري ، لخيري ، ترجّت ولا ذلّ إخمال لذكري توقّعت ، ولا عز إقبال لشكري توخّت « 2 » ولكن لصدّ الضّدّ عن طعنه على علا أولياء المنجدين ، بنجدتي « 3 » رجعت لأعمال العبادة ، عادة ، وأعددت أحوال الإرادة عدتي « 4 » وعدت بنسكي بعد هتكي ، وعدت من خلاعة بسطي ، لانقباض بعفّة « 5 » وصمت نهاري ، رغبة في مثوبة ، وأحييت ليلي ، رهبة من عقوبة « 6 » وعمّرت أوقاتي بورد لوارد ، وصمت لسمت ، واعتكاف لحرمة « 7 » وبنت عن الأوطان ، هجران قاطع مواصلة الإخوان ، واخترت عزلتي « 8 » ودقّقت فكري في الحلال ، تورّعا وراعيت ، في إصلاح قوتي ، قوّتي « 9 » وأنفقت من ستر القناعة ، راضيا من العيش ، في الدنيا ، بأيسر بلغة « 10 » وهذّبت نفسي بالرياضة ، ذاهبا إلى كشف ما ، حجب العوائد ، غطَّت

--> « 1 » المعية : المصاحبة . الألمعية : الذكاء . « 2 » الإخمال : الكسل . توخت : أرادت أو طلبت . « 3 » العلاء : الارتفاع في المقام . المنجدين : العارفين المخلصين . نجدتي : نصرتي . « 4 » أعددت : جهزت . العدة : السلاح . « 5 » النسك : التعبد . التهتك والهتك : المجون . « 6 » المثوبة : العفو . الرهبة : الخوف . « 7 » عمّرت اوقاتي : ملأتها . الورد : السقاء . السمت : الطريق والجانب . الاعتكاف : الاعتزال والامتناع . « 8 » بنت : ابتعدت . « 9 » التورع : التقوى والخوف من اللَّه . القوت : الطعام . « 10 » أيسر بلغة : الحد الأدنى من العيش .